القراءة قالون . 4 قالون بالغنة . 3 ورش بإبدال الهمز . الأصبهاني بالغنة . 2 ابن كثير بقراءته المشروحة وله صلة هاء الضمير في لدنه والوجهين في الغنة . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز والوجهين في الغنة . 1 أبو عمرو بالنصب وقراءة يضاعفها كما شرح وتحقيق الهمز واندرج عاصم وخلاد والكسائي عدا الضرير . وخلف العاشر . أبو عمرو بالغنة واندرج حفص . ثم بإبدال الهمز والوجهين في الغنة . ابن عامر بقراءة يضعفها كما شرح له والوجهين في الغنة واندرج فيهما يعقوب . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وقراءته المشروحة واندرج الضرير عن دورى الكسائي . جئنا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . وليس لورش من طريقيه فيها إبدال . وفيها الإبدال وقفا لحمزة . قوله تعالى : يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً ( 42 ) الشرح والتحليل 1 . يومئذ يود : توقف خلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي في ترك الغنة في الياء . 2 . الرسول لو : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما . 3 . تسوى : بفتح التاء وتشديد السين : نافع وابن عامر وأبو جعفر ولاحظ الفتح والتقليل فيها للأزرق . وبضم التاء وتخفيف السين ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب . وبفتح التاء وتخفيف السين : حمزة والكسائي وخلف ولاحظ لهم الإمالة والشاهد : تسوى اضمم ( ن ) ما ( حق ) و ( عم ) الثقل . 4 . الأرض : النقل أولا لورش . والسكت لأصحابه . ولاحظ